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道德经第八十一章

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[原文]

—————————原文版—————————

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之,利而不害;圣人之道,为而不争。

—————————注音版—————————

信(xìn)言(yán)不(bù)美(měi),美(měi)言(yán)不(bù)信(xìn)。
善(shàn)者(zhě)不(bù)辩(biàn),辩(biàn)者(zhě)不(bù)善(shàn)。
知(zhī)者(zhě)不(bù)博(bó),博(bó)者(zhě)不(bù)知(zhī)。
圣(shèng)人(rén)不(bù)积(jī),
既(jì)以(yǐ)为(wéi)人(rén)己(jǐ)愈(yù)有(yǒu),
既(jì)以(yǐ)与(yú)人(rén)己(jǐ)愈(yù)多(duō)。
天(tiān)之(zhī)道(dào),利(lì)而(ér)不(bù)害(hài);
圣(shèng)人(rén)之(zhī)道(dào),为(wéi)而(ér)不(bù)争(zhēng)。

[译文]

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

真实的话听起来不好听,听起来好听的话不真实;行为良善的人不狡辩,狡辩的人不善良。真正有学问的人,知道学海无涯,因为处处虚心向别人请教。一知半解的人,以为自己什么都知道,到处卖弄自己。

圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

圣人没有私心,什么都无保留,他尽量帮助别人,自己反而很充足。

天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

圣人顺天而行,只有贡献施与,不和人家争夺。

[长篇大论]

不退心

过去有一个人,虽然没有人开示他,但因为受世事的折磨,人我是非的困扰,而承受种种的苦恼,于是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉,终究能获得什么呢?在这庞大的宇宙中,人只是微小得如恒河中的沙粒,整日用心在争夺和欺诈的上面,最后还不是万般带不去吗?这种人生究竟有什么意义呢?

他又想到修道者的生活,他们是为众生而工作着,这是何等的伟大呢!至少修道者是不会被世事尘劳所困扰的,而且他们将来还有一个解脱的圣果可获得。

于是他离开了家庭去做了沙门。

做了沙门以后,他每天早起晚睡,认真修学,一点儿不敢懈怠,他以回忆过去的生活和憧憬未来的圣果作为修道的鞭策。可是岁月一年一年的过去,他还没有证得圣果。于是心怀疑惑,难道这些功夫都不对吗?他想着想着,竟恐惧起来,别因此误入歧途或着魔啊!唉!不如回家去做个凡夫算了,又何必这样苦苦修行呢。

当他打定主意,准备回家的时候,又犹豫了。成功和失败就在一念之间的定夺。这一走,几年来的勤苦学道,不就将付之流水,永远失去悟道的希望了吗?如果能再鼓起勇气来前进,或许会有成就吧!去与留的念头正在他心中翻腾的时候,触动了山中的树神。树神和他曾经有过一段因缘,现在知道了他的思想情况,就很为他忧急,认为他这样回去,会永沦生死的大海。树神就用点小神通试试他,想挽回他的意志,助他成就道业。于是化现一个美貌的比丘尼,穿上艳丽的衣服,满带珍宝的饰品,扭身弄姿走到修道者的面前来。

修道者一看很不以为然,正颜厉色的责问道:

“你是个比丘尼,一个出家学道的人,怎可以穿用俗人的衣饰呢?怎可以这般打扮来炫耀人的眼目呢?”

化人比丘尼答道:

“这有什么关系?衣服、装饰品都是幻化的,脂粉是颜料做的,这有什么可贪着呢?就是你的身体不也是假相吗?眼前看来青春健壮,等到无常一到,地、水、火、风分散,哪儿有真正的主人呢?”

“一个人在世界上,就像天上的月亮,孤身只影,独来独去,赤身来也赤身去,没有一件真正属于你;愚痴的众生,在虚幻不实的境界中贪着、迷恋着,以致自己束缚着自己。所以说,那不是境界迷人,实在是人自迷不觉;不是烦恼缠人,而是人找麻烦来自缠。他们为虚幻不实的境物所迷,终生如梦如醉如痴,却日夜怨天尤人,不知苦不是本有,那是自己恶业招致来的。众生是可怜的,他们偶而造些善因,得到乐报就沾沾自喜,就不知乐报也是假的,快乐很难永随身边,灾祸却如影随形,片刻不离。想求得自在永乐,必须了悟生死,远离贪欲和造作。

“三界中当然也有如天人拥有许多的福报,但他们也有享尽堕落的时候。佛法说:人住家庭如坐牢狱,天在三界的最上层也如牢狱。唯有诸佛菩萨所修学的无漏学,观照诸法空相,息灭人我差别的偏见,才是最究竟的常乐境界。”
化人比丘尼滔滔不绝的一番话,像一桶净水浇淋在修道者的心上,他细细审察每一句话的意义,的确,四大本是和合的假相。众生就因过分贪着四大假相,而害了自己。觉悟到诸法本空,住在世界上就如客居他乡,看十方众生,实在没有亲疏可言。修道者由此心胸豁朗,舍却挂碍,一本初衷,认真学道,终于得大自在。

【返回道德经目录】

  • 匿名 说道:

    道越道,更明道。明道者,无乐不乐。无助不助。经博广论者,不悟何如。论,有与无者不道也。道者论天地经纬,助山水流转,助水火相融,观宇宙之玄妙。探人欲之无底。

  • 匿名 说道:

    道越道,更明道。明道者,无乐不乐。无助不助。经博广论者,不悟何如。论,有与无者不道也。道者论天地经纬,助山水流转,助水火相融,观宇宙之玄妙。探人欲之无底。
    ———————————————————–
    谁能给注释下?不是很明白!

  • 葡京赌场返水 说道:

    此言乃是阐述道的一种规律,但还是不究竟。可能咱们才疏学浅? 体道 悟道 多多看道德经吧!

  • dfas 说道:

    不识庐山真面目,只缘身在此山中

  • 只是个名字罢了 说道:

    就是说 你慢慢得道了 就没什么不明白了 顺应自然规律之事 咕哝玄虚什么啊 呵呵 说到底等于没说 我说 想悟 道 那就好好 去体验生活吧

  • 匿名 说道:

    道法自然,自相矛盾也

  • 虚无 说道:

    无即是有,有即是无,不积而积
    与人尽予既尽得
    天道利而不害即为害
    圣人不争亦为明

  • 虚无 说道:

    “矛盾”生前本一体,不相“矛盾”非真理
    人生有罪无不罪,可怜“原罪”同“名”启

  • daj2222 说道:

    圣人不积蓄,他深切体认:尽力助人,反而更富有;尽力给予别人,反而更充足。
    上苍的自然之道,利益万物而无害于万物。
    人间的圣人之道,服务大众而不与大众相争!

  • 团儿 说道:

    很开心能够完成一遍道德经的阅读,
    道可道,非恒道,以后还要多多复习慢慢体会。
    谢谢你的分享,共勉。

  • 檀越 说道:

    楼主是在研究自然之道还是阐述佛学?

  • QQ56397092 说道:

    请真正悟道的人进群谈养生修性之道
    道家交流群(道)
    QQ;101581460

  • 乐不是乐是乐 说道:

    佛无形,因缘而在,道有形,需常修行

  • 禅心 说道:

    领悟很深.知道了想做事.先学会做人!善哉.善哉.

  • 有疑人 说道:

    人法自然否?

  • 有疑人 说道:

    人法何也?

  • 古人 说道:

    真的有神 真的有仙 么 谁给他们取的名字神仙 告诉你们的么? 太无知了,以前说盘古开天地 天方地圆 谁敢不信那是 傻逼 古代就是真理 现在呢 谁信谁也是傻逼 什么世道 只是人们自己想象出来的用来安慰自己的而已 好好过自己的生活 没有什么解释不了的 解释不了是因为科学还没有到那程度!

  • 子玄 说道:

    什么呀?神仙也办糊涂事。什么也不是绝对的

  • 信言不美 说道:

    信言不美,美言不信
    信:相信。美,通“好”字,反义“坏”。句意为:相信言语的东西(泛指一切论述)是不好的,而真正好的东西(言语)又是不需要相信的。整句什么意思呢?就是叫你自已去把那个“好的言语”想出来。整部道德经都充满这种相互矛盾的地方,如果不能明白这一点,即,言外之意,是真的读不懂的。
    善者不辩,辩者不善
    善,也通“好”字,指能者,就是有智慧的人。有智慧的人是不辩论的,辩论的是无智慧的人。
    知者不博,博者不知
    知晓事理的人,它的东西是不多的。那种知识很渊博的人,其实是不知事理的。
    看看老子的这种观点,古往今来有几人能接受?说句流行语就是:挨砖的。

  • 猛捷 说道:

    我40岁才开始学道德经,发现一点:初学者最好按81-80-79-78-77-76-75-74一直到5-4-3-2-1的顺序学习。学完后再原文背诵。

  • 竹子 说道:

    道之本质在于无为,很多人悟道渐渐忘形了无为。而人之本质在于明镜,不能自欺欺人,对自己更要坦诚相代,就算是四相把持不住也必须坦然趁认。
    就像所说的顺其自然。

  • 幽儿 说道:

    “知者不博,博者不知”到底是怎么翻译的呢?”博者不知 bó zhě bù zhī 成语解释 博:广。无事不知的人不能专精一门学问或技能 常用程度 生僻 感情色彩 中性词 成语结构 主谓式 语法用法 作宾语、定语;指人的学识 产生年代 古代 典故出处 春秋·楚·李耳《老子》第81章:“知者不博,博者不知。” 成语示例 他是一个~的人 近 义 词 博而不精
      汉语词典解释
      博者不知 bó zhě bù zhī 解释 博者:知道事物多的人;不知:不专精。指知道的东西太广泛的人,就不能深入其中一个方面,对事物就会所知不深。”这是我在其它地方见到的翻译.怎么意思完全都变了

  • 123456780-=5 说道:

    当一个人的境界不够高的时候不要去评价别别人

  • 小溪 说道:

    善良的人不狡辩,狡辩的人不善良。的确呀!

  • 心静如水 说道:

    道来源于生活,生活也能悟出道。

  • 心静如水 说道:

    受益匪浅.

  • 说道:

    请问一下 群满人了,还有小群么?群里有人讲道么?我想听听 了解了解。

  • 知一 说道:

    这一段是告诫看懂道德通篇者,真道并不好听,好听的并不是真道。但看到别人译道,不要辩解,否则会让人觉得你不善。真正得道者不会与人争辩,说的都不是真知道的。但告诫读者真正的天道是得到名利后不要用在坏处,不要做了有功绩的事就要争得名利。才是天道
    古今得道者,得真道乃历朝开国君主。得天道乃历朝明相。百姓皆为谓我自然!反者道之动,夫者道之用。知一者可生二生万物,但为已者有,实无。为人者无,实得天下!因已身托天下,天人合一谓之天道。
    古今悟道者,皆欲使之,为长生,为恒名,为恒利,为得大,为得多。人性之。故得一者多。圣人知无,潜欲,得一而不得,空无其心。故得天道。古今几何?
    此经千年被奉圣物,但得一者稀之,得道者甚之,得天道者不得知。以中华五千载风云变幻为证,此经述之天道,夫道,人道;上德,下德古今通用。叹之,我中华真经现世千年却不得用之,今西方列强却早已悟之、用之。国人只赞共产、共有、和谐、平均为真谪。却不知道、德真经实为人性识之用之的经典。大用则治国,小用则治家。
    独立宣言是真经的最好运用。表是自由,实是为人和,得民心,把国家定格为全世界的极乐世界。能不强?多言不如守中,昔言赠吾华夏儿女,上得道,是以不德,民得。下得道,是以常德,天下得。得之不德,为害。为得不德,为祸。为得而天下德,为德而无不得,为道。

  • 4415朝晨 说道:

    非常感谢楼主。及诸多前辈,,一路下来句句藏悟,点点掩笑。
    利害、厉害,果然礼害。

  • 匿名 说道:

    呵。自由何来?自由乃无可得,所谓自由,亦非自由,但非自由有自由也啊,天下自由多,可自由中也有不自由,就是这万变中,有正反两面啊
    ,若自由,似自由,可又有谁真正自由?

    如果说我只有13岁,你们信么

  • 匿名 说道:

    @匿名, 信,不信,似信,信乃吾物,失信乃毁吾物,信善,悟则普度众生,信恶,瘾则毁己毁地。念,不念,似念,念吾所,念你所,念天下,无念,无所不念,念善,人天合 一,无念所念,为大善 个人见解,另外我12岁

  • 小飞 说道:

    @匿名, 如果我说我自由,你自由,大家自由,没有完整的自由,但有完整的思想

  • 小飞 说道:

    @匿名, 12岁竟有如此见解,佩服啊

  • 与金门 说道:

    已经读完了

  • 说道:

    你来源于尘土,终将归于尘土!五蕴皆空!

  • Large94 说道:

    到底是道学还是佛学,糊涂了

  • Large94 说道:

    觉得道学讲的就是做人的道理,没有其他人解释的那样玄,简单说,道学就是陶铸的那句话“心底无私天地宽”

  • 游心 说道:

    高论

  • 打听 说道:

    闲人一个

  • 打听 说道:

    道就是道,德即是德,和而为经。哈哈

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